El comunismo intenta resurgir y se metamorfosea encarnado en Putin, por un
lado.
Por otro
lado, se intenta recomponer la Teología de la Liberación, destartalada
“compañera de viaje” del también vetusto
comunismo, que toma aires de joven.
Una de las
consecuencias está siendo el abuso ideológico
del tema pobreza, que la gran prensa
publicitaria pone en el centro del noticiario.
Un ejemplo
característico de eso se dio en amplia medida en el Encuentro Mundial de Movimientos
Populares reunido por el Vaticano en el mes de octubre de este año (2014).
En él, el líder marxista del MST brasileño, Juan
Pedro Stédile llegó a declarar: “Nosotros,
marxistas, luchamos junto con el
papa para parar al diablo”. Y en tono leninista
agregó: “el capital financiero, los bancos, las grandes multinacionales. Los
`enemigos del pueblo´ son esos. Como diría el papa, ese es el diablo”.
El líder
revolucionario recomendó en ese sentido el discurso del Pontífice Francisco I
para dicho Encuentro diciendo:
“El papa dio una gran contribución, con un
documento irreprensible, más a la izquierda que muchos de nosotros”.
De hecho,
Francisco I, en su discurso llegó a decir, entre muchas censuras a la economía
occidental basada en la propiedad privada y en la libre iniciativa:
“Es
extraño, pero si hablo de eso, para algunos significa que el Papa es comunista” (Ver el texto en este link).
¿Qué pensar de esa explotación de la pobreza
en el momento actual?
Transcribimos, a respect de pobreza,
un trecho resumido de una entrevista hecha a Plinio Corrêa de Oliveira a la TVE de España, en la ocasión de la caída
del Muro de Berlín.
Periodista: Doctor, ¿usted cree que con la caída del Muro
de Berlín, con la derrumbada del socialismo real en la Europa del Este, la
influencia del comunismo en América Latina bajará? ¿Qué piensa usted que va a
pasar ante esa mudanza que hay en Europa?
Plinio Corrêa de Oliveira: Hasta aquí [hasta la caída del
Muro], acaba dándose el hecho de que se torna evidente que, del lado de allá del Muro, hay una pobreza y una miseria que es terrible,
y que torna imposible que los
comunistas se presenten domo defensores
de los pobres, contra la miseria.
Por el contrario, organizan un movimiento que hace que la miseria de los pobres se extienda como un pulpo, para dominar
e incluir a todos, y todo el mundo
volverse pobre.
Los comunistas precisan explicar eso, después de la experiencia
terrible de setenta años de un régimen que fue cáncer devorador socioeconómico,
que reduce Rusia a la situación que vemos.
¿Por qué durante todo ese tiempo ellos,
que veían dentro de casa esa miseria,
querían expandirla de la misma por
todo el mundo?
No los veo
muy apurados para poner eso en relieve.
Mientras
eso no se dé, el comunismo no tiene
ni siquiera con qué presentarse.
Es como un
arruinado que responde a un proceso por haber llevado la propia empresa a la
quiebra, pero organiza una propaganda mundial para que las otras empresas hagan
lo mismo que él.
¿Cómo se
entiende eso?
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